حل مشكل اكانت گوگل G920A frp بدون باكس وخاموشي

---

  دسته: سامسونگ |Samsung

---

---

فرمت فايل: rar

---

حجم فايل: 707 كيلوبايت

---

تعداد صفحات فايل: 1

---

• راهنما:بعد از خريد انلاين يه فايل كم حجم فشرده رو دانلود خواهيد كرد.اين فايل كم حجم رو از حالت فشرده خارج كرده يك فايل تكست كه حاوي لينك دانلود اصلي فايل است براي شما قابل مشاهده و استفاده خواهد بود.

Samsung Galaxy S6 G920A google account bypass 

حل مشكل هنگ روي ارم و ارور Custom Binary blocked by FRP Lock

حل مشكل اكانت گوگل  FRP بعد ريست و فلش 

 بدون نياز به فيلم هاي اموزشي نا كار امد

بدون نياز به باكس وساپورت نكردن OTG

 

---

 

 

---

بلافاصله پس از پرداخت ، لينك دانلود به شما نمايش داده مي شود و همچنين يك نسخه نيز براي شما ايميل مي شود .

---

---

كلمات كليدي : حل مشكل اكانت گوگل G920A frp بدون باكس وخاموشي , G920A Custom Binary blocked by FRP Lock , G920A Custom Binary blocked by FRP , G920A frp lock , G920A frp unlock , G920A otg , G920A google account REMOVE , G920A google account bypass , G920A google account , G920A google lock , G920A Reset FRP , G920A Reset FRP file , G920A Reset FRP , G920A fix otg , مشكل G920A , ارم G920A , هنگ روي ارم G920A , ارور G920A , ل

---

حل مشكل اكانت گوگل G925A frp بدون باكس وخاموشي

---

  دسته: سامسونگ |Samsung

---

---

فرمت فايل: rar

---

حجم فايل: 198 كيلوبايت

---

تعداد صفحات فايل: 1

---

• راهنما:بعد از خريد انلاين يه فايل كم حجم فشرده رو دانلود خواهيد كرد.اين فايل كم حجم رو از حالت فشرده خارج كرده يك فايل تكست كه حاوي لينك دانلود اصلي فايل است براي شما قابل مشاهده و استفاده خواهد بود.

Galaxy S6 edge G925A google account bypass 

حل مشكل هنگ روي ارم و ارور Custom Binary blocked by FRP Lock

حل مشكل اكانت گوگل  FRP بعد ريست و فلش 

 بدون نياز به فيلم هاي اموزشي نا كار امد

بدون نياز به باكس وساپورت نكردن OTG

---

 

 

---

بلافاصله پس از پرداخت ، لينك دانلود به شما نمايش داده مي شود و همچنين يك نسخه نيز براي شما ايميل مي شود .

---

---

كلمات كليدي : حل مشكل اكانت گوگل G925A frp بدون باكس وخاموشي , G925A Custom Binary blocked by FRP Lock , G925A Custom Binary blocked by FRP , G925A frp lock , G925A frp unlock , G925A otg , G925A google account REMOVE , G925A google account bypass , G925A google account , G925A google lock , G925A Reset FRP , G925A Reset FRP file , G925A Reset FRP , G925A fix otg , مشكل G925A , ارم G925A , هنگ روي ارم G925A , ارور G925A , ل

---

حل مشكل اكانت گوگل N920CD frp بدون باكس وخاموشي

---

  دسته: سامسونگ |Samsung

---

---

فرمت فايل: rar

---

حجم فايل: 719 كيلوبايت

---

تعداد صفحات فايل: 1

---

• راهنما:بعد از خريد انلاين يه فايل كم حجم فشرده رو دانلود خواهيد كرد.اين فايل كم حجم رو از حالت فشرده خارج كرده يك فايل تكست كه حاوي لينك دانلود اصلي فايل است براي شما قابل مشاهده و استفاده خواهد بود.

Samsung Galaxy Note 5 N920CD  google account bypass 

حل مشكل هنگ روي ارم و ارور Custom Binary blocked by FRP Lock

حل مشكل اكانت گوگل  FRP بعد ريست و فلش 

 بدون نياز به فيلم هاي اموزشي نا كار امد

بدون نياز به باكس وساپورت نكردن OTG

---

 

 

---

بلافاصله پس از پرداخت ، لينك دانلود به شما نمايش داده مي شود و همچنين يك نسخه نيز براي شما ايميل مي شود .

---

---

كلمات كليدي : حل مشكل اكانت گوگل N920CD frp بدون باكس وخاموشي , N920CD Custom Binary blocked by FRP Lock , N920CD Custom Binary blocked by FRP , N920CD frp lock , N920CD frp unlock , N920CD otg , N920CD google account REMOVE , N920CD google account bypass , N920CD google account , N920CD google lock , N920CD Reset FRP , N920CD Reset FRP file , N920CD Reset FRP , N920CD fix otg , مشكل N920CD , ارم N920CD , هنگ روي ارم N920C

---

حل مشكلات تبلت (ASUS Fonepad 7 FE375CG (K019

دسته: ايسوز | ASUS

---

فرمت فايل: rar

---

حجم فايل: 188 كيلوبايت

---

تعداد صفحات فايل: 1

---

• راهنما:بعد از خريد انلاين يه فايل كم حجم فشرده رو دانلود خواهيد كرد.اين فايل كم حجم رو از حالت فشرده خارج كرده يك فايل تكست كه حاوي لينك دانلود اصلي فايل است براي شما قابل مشاهده و استفاده خواهد بود.

فايل فلش آنبريك رسمي و فارسي ASUS Fonepad 7 FE375CG K019 

حل مشكل ارم و نشان دادن علامت usb به محض روشن شدن

حل مشكل صفحه رنگي (صفحه چهار رنگ موقع روشن شدن)

حل مشكل هنگ روي ارم و عدم رايت فايل از طريق مموري 

حل مشكل فلش نشدن با فايل هاي موجود با پسوند zip

حل مشكل روشن نشدن واي فاي پس از فلش 

حل كامل ويروس هاي اندرويدي

اين مدل يكي از پر دردسرترين تبلت ها براي فلش هست كه بعضا روي ارم گير ميكند  و به هيچ وجه با فايل هاي موجود با پسوند زيپ  از اندرويد 4.4.2 تا 5.1.1 كه از طريق مموري رايت مي شوند فلش نمي گيرد يا در بين رايت ارور مي دهد.

فايل فلش انبريك قابل رايت از طريق فلشر جهت رفع مشكلات زير پس از خريد انلاين در دسترستان خواهد بود.

1-رفع مشكل فلش نشدن از طريق مموري كارت با فايل هاي پسوند زيپ

2- رفع مشكل واي فاي پس از فلش (در صورتي كه نرم افزاري باشد)

3- حل مشكل هنگ روي ارم (در صورتي كه مشكل نرم افزاري باشد و فايلي رايت نشود

فايل انبريك به همراه اموزش و رفع مشكلات بالا  به صورت تست شده حداقل روي 10 دستگاه كه مشكلات عنوان شده رو داشتند .

به اين نكات قبل از خريد توجه كنيد :

فايل مورد نظر فايل هاي زيپ معمولي نيست كه در تمامي سايت ها به صورت رايگان ان هم موجود هست.

جهت استفاده از اين فايل و اموزش دستگاه حتما بايد به حالت droidboot برود.

برخي مدل هاي ايسوس پس از رايت با مشكل سريال و بيس باند مواجه مي شوند كه البته اين مدل با اين فايل به مراتب تست شده و چنين مشكلي نبوده اما با اين حال ما در صورت وجود چنين مشكلي هيچ مسئوليتي به جانب سايت نخواهد بود.

  اموزش به مراتب تست شده و سايت در قبال ناتواني شما در انجام كار هيچ تعهد و تظميني نخواهد داد.

قبل از هر گونه خريد قوانين خريد و پشتيباني رو كاملا مطالعه كنيد.

مشكل ASUS Fonepad 7 FE375CG

---

 

 

---

بلافاصله پس از پرداخت ، لينك دانلود به شما نمايش داده مي شود و همچنين يك نسخه نيز براي شما ايميل مي شود .

---

---

كلمات كليدي : حل مشكلات تبلت (ASUS Fonepad 7 FE375CG (K019 , مشكل K019 , مشكل تبلت K019 , هنگ روي ارم K019 , فلش K019 , فلش نشدن K019 , ترميم بوت K019 , فايل انبريك K019 , اموزش فلش K019 , K019 row file , K019 row , K019 firmware , K019 UnBrick , سريال K019 , K019 imei null , صفحه رنگي ASUS K019

---

طرح توجيهي پرورش و نگهداري زنبور عسل به ظرفيت 1250 كندو

طرح توجيهي پرورش و نگهداري زنبور عسل به ظرفيت 1250 كندو

 

طرح توجيهي

پرورش و نگهداري زنبور عسل به ظرفيت 1250 كندو

بسمه تعالي

وزارت تعاون

معاونت طرح و برنامه

دفتر امور اقتصادي و تسهيلات بانكي

طرح توجيهي

پرورش و نگهداري زنبور عسل

1

خلاصه طرح:

موضوع طرح:

دستگاه صادره كننده مجوز:

ظرفيت اسمي توليدات: 1250 كندو 

نوع توليدات:

تعداد شاغلين: 9 نفر

سرمايه گذاري كل طرح: 892.98 ميليون ريال

سرمايه گذاري ثابت: 839.89 ميليون ريال

سرمايه در گردش: 53.10 ميليون ريال

درآمد ساليانه: 1000.00 ميليون ريال

سود ويژه: 209.83 ميليون ريال

دوره بازگشت سرمايه: 3.8 سال

نرخ بازدهي سرمايه: % 26.4 درصد

مقدمه:

عسل حاوي بيش از هفتاد ماده مفيد براي بدن انسان است. اساسا عسل از گلوكز، فروكتوز و منو

ساكاريد ها ساخته شده است. همچنين عسل داراي آنزيم هاي مفيدي از جمله آميلاز، سوكراز،

كاتالاز، پراكسيداز و ليپاز بوده و در رده بندي غذاهاي سرشار از آنزيمها مقام نخست را به خود

اختصاص داده است. ضمن اينكه مواد معدني مختلفي مانند كلسيم، سديم، پتاسيم، منيزيم، آهن،

كلر، فسفر، گوگرد و يد نيز در عسل يافت ميشوند. عسل به عنوان يك ماده كامل غذايي همچنين

اسيدهاي آلي ( اسيد ماليك، وينيك، ،(B1,B2,B3,B5,B6,C,E,K) داراي انواع ويتامين ها

سيتريك، لاكتيك و اگزاليك ) و پروتئينها بوده و ميتواند 315 تا 335 كيلوكالري انرژي ( به ازاي

هر يكصد گرم ) توليد نمايد.

از ديگر سو عسل داراي خواص درماني، ضد عفوني كنندگي و حفاظت از مواد آلي در مقابل

تجزيه و فساد ميباشد. ابن سينا دانشمند بزرگ ايران در كتاب قانون ، در مورد معجون فلاسفه (

در هنگام زياد شدن بلغم، اندرون را تقويت، نيرو را زياد، اشتها ... »: تهيه شده با عسل ) مينويسد

را باز ميكند، عسل ، خوراكي است كه جواني را جاويدان ميسازد، حافظه را نيرو ميبخشد و گذشته

«. را در خاطره زنده ميكند، انديشه را پاك و زبان را ميگشايد

كليه موارد مطروحه ، اهميت استفاده از عسل به عنوان يك ماده غذايي مقوي و همچنين

دارويي طبيعي را خاطرنشان ميسازند. از ديگر سو با عنايت به رشد جمعيت و تنوع محصولات

توليدي و بالا رفتن سطح رقابت در زمينه عرضه انواع محصولات غذايي ، بهبود مستمر كيفيت

محصولات و ايجاد تنوع در عرضه مناسب تر، از مواردي هستند كه بايستي هر چه بيشتر مد نظر

قرار گيرند. رعايت اين موارد ميتواند منجر به دسترسي آسان و ارزان مصرف كنندگان به مواد

غذايي شود.

طي فرايند پرورش و نگهداري زنبور عسل، همچنين اقدام به ازدياد كندوها ميشود كه اين عمل

به منظور ترميم تلفات و فروش انجام ميپذيرد. در مناطق گرمسير حتي ميتوان از هر كندو يك بچه

كندو گرفت.

با اجراي اين طرح ، علاوه بر كسب سود مناسباقتصادي ميتوان بستر مناسبي را براي اشتغال

نيروهاي ماهر و نيمه ماهر فراهم آورد.......

ادامه طرح را پس از دانلود مطالعه كنيد 

 

برچسب ها : طرح توجيهي پرورش و نگهداري زنبور عسل به ظرفيت 1250 كندو , طرح توجيهي , پرورش و نگهداري زنبور عسل به ظرفيت 1250 كندو

فصل دوم پايان نامه با موضوع اختلالات رفتاري كودكان

فصل دوم پايان نامه با موضوع اختلالات رفتاري كودكان

 

فصل دوم پايان نامه با موضوع اختلالات رفتاري كودكان

 

در  38 صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت doc

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع :    انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:     WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

 

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

 

چارچوب نظري پايان نامه روانشناسي با موضوع اختلالات رفتاري كودكان

تعريف اختلالات رفتاري كودكان با توجه به مفهوم بهنجاري

 

تشخيص رفتار بهنجار از نابهنجار اغلب مشكل است. هرچند براي تعريف رفتار بهنجار چندين مدل ارائه شده است اما هيچ يك از تعاريف ارائه شده آن‌قدر جامع نيست كه همه موارد نابهنجار يا اختلالات رواني يا رفتاري را در بر گيرد. بنابراين در اين مورد اتفاق نظر كلي وجود ندارد (اتكينسون و همكاران، 2006).

 

در آسيب‌شناسي رواني كودكان و نوجوانان نيز بحث از بهنجار و نابهنجار و تعيين مرز مشخص بين اين دو كار آساني نيست. قرار گرفتن كودك در فرايند رشد، رسش و تغييرات قابل مشاهده در رفتارهاي عاطفي، شناختي و هيجاني اين مشكل را دو چندان مي‌كند و ناتواني كودك در قضاوت بين درست و نادرست و عدم كنترل برخي رفتارهاي خود، تصميم‌گيري در مورد رفتارهاي او را دشوار مي‌سازد. در اكثر موارد تفاوت بين رفتار بهنجار و نابهنجار در كودكان بوضوحي كه در مورد بزرگسالان تعيين مي‌شود قابل تعيين نيست. تمام كودكان گاه‌گاهي رفتار غير انطباقي مانند شب ادراري يا حملات قشقرق نشان مي‌دهند. چنين رفتاري ممكن است نتيجه استرس خاص بوده و پاسخي بهنجار در مرحله خاصي از رشد باشد. پيت[1] (1998) كودك با اختلال رفتاري را كودكي مي‌داند كه رفتارهايش به اندازه‌اي نا مناسب است كه شركت او در كلاس باعث از هم گسيختن حواس يا آشفتگي ذهني ساير همسالان باشد و نيز فشاري بيش از حد به معلم وارد كند. بر طبق نظر هرينگ (1993) كودكي كه به علت جسمي يا تاثيرات محيطي به طور مزمن داراي يكي از ويژگي‌هاي زير باشد، كودكي با اختلال رفتاري است:

 

1- ناتواني در يادگيري متناسب با بهره هوشي، توانايي حسي- حركتي و رشد فيزيكي

 

2- ناتواني در پاسخ‌گويي به شرايط زندگي روزمره

 

3- ناتواني در ايجاد و حفظ روابط اجتماعي مناسب

 

4- رفتارهاي افراطي (فعاليت بيش از اندازه، بيش‌فعالي و يا رفتارهاي افسرده‌گونه و گوشه‌گيرانه).

 

كرك (2001) رفتاري را انحرافي و واجد اختلال تلقي مي‌كند كه ضمن نامتناسب بودن با سن فرد، شديد، مزمن يا مداوم بوده و گستره آن شامل رفتارهاي بيش‌فعالي و پرخاشگرانه تا رفتارهاي گوشه‌گيرانه است. ويژگي اين رفتارها اين است كه اولا تاثير منفي بر فرايند رشد و انطباق مناسب با محيط كودك دارد ثانيا مزاحمت براي زندگي ديگران را بوجود مي‌آورد(سيف نراقي و همكاران،1384).

 

ملاك‌هاي اختلال رفتاري

 

با توجه به تعاريف فوق‌الذكر، اختلال رفتاري نيز نوعي رفتار نابهنجار مي‌باشد كه در اينجا

 

ملاك‌هاي آن مورد بررسي قرار مي‌گيرد. بر اساس نظريات مختلف، براي تفكيك رفتار بهنجار از اختلال رفتاري چندين ملاك وجود دارد كه در ادامه به برخي از آن‌ها اشاره مي‌شود:

 

1- تناسب با سن

 

كودكان در سنين گوناگون به گونه‌هاي متفاوت رفتار مي‌كنند. بنابراين كساني كه با كودكان كار مي‌كنند بايد با دامنه رفتار در سنين مختلف آشنا باشند تا بتوانند رفتار بهنجار را از نابهنجار تفكيك كنند. به عبارت ديگر از جايي كه كودكان به سرعت و غيرمنتظره تغيير مي‌كنند، نمي‌توان كاركرد آنان را بدون در نظر گرفتن هنچارهاي سني . رشدي ارزيابي كرد(نلسون و همكاران،2003).

 

2- تداوم

 

هنگام بررسي درباره اختلالات رفتاري كودكان همواره بايد دقت كرد كه رفتار دشوار از چه زماني شروع شده، چه نوساني داشته و به چه صورت ادامه داشته است. با توجه به اينكه بعضي از رفتارهاي دشوار كودكان در مراحل خاصي از رشد بروز مي‌كند، از اين‌رو زماني مي‌توان آن‌ها را اختلال ناميد كه بعد از اين دوره رشد نيز ادامه داشته باشد. براي مثال مكيدن انگشت در دوره شيرخوارگي يك عمل طبيعي محسوب مي‌شود، ولي اگر اين عمل در مراحل بعدي رشد به شدت ادامه يابد و منجر به بروز مشكلات ديگر از جمله گوشه‌گيري، پرخاشگري و غيره شود، اختلال محسوب مي‌شود(نلسون و همكاران،2003).

 

3- هنجارهاي اجتماعي- فرهنگي    

 

شايد جامع‌ترين ملاك براي قضاوت در مورد اختلالات رفتاري كودكان نقش هنجارهاي اجتماعي- فرهنگي باشد كه سال‌ها قبل توسط انسان شناسي به نام بنديكت[2] (1934) به صورتي موثر شرح داده شده است. وي پس از مطالعه وسيعي كه در مورد فرهنگ‌هاي مختلف به عمل آورد ابراز داشت كه هر جامعه رفتارهاي معيني را انتخاب مي‌كند كه مناسب آن است و افراد خود را به گونه‌اي پرورش مي‌دهند كه طبق آن عمل كنند. افرادي كه بر اثر موضع‌گيري‌هاي قبلي، سرشت، خلق و خو و يا تجربه‌هاي اكتسابي اين رفتارها را از خود بروز ندهند، اجتماع آن‌ها را افرادي كج‌رو و منحرف مي‌شناسد. انحراف اين افراد هميشه نسبت به معيارهاي اجتماع سنجيده مي‌شود. هنجارهاي فرهنگي، در مورد كودكان و بزرگسالان هر دو مصداق دارد (نوابي‌نژاد،1387).       

 

4- دامنه اختلال

 

مشكلات محدود، نگراني كمتري را ايجاد مي‌كنند، در حالي‌كه مشكل هرچه فراگير تر باشد، موجب نگراني بيشتر مي‌شود. علائم منحصر به فرد ممكن است جاي نگراني زيادي نداشته‌باشد، در حالي كه هرچه علائم شديدتر و متنوع‌تر و بيشتر مي‌شوند، مشكلات و در نتيجه نگراني‌ها و ناتواني‌هاي بيشتري را بوجود مي‌آورند و در نتيجه قضاوت در مورد نابهنجار بودن رفتار آسان‌تر خواهد بود(نلسون و همكاران،2003).

 

5- تناسب با جنس

 

يكي از يافته‌هاي بارز در زمينه اختلال‌هاي رفتاري كودكان اين است كه در پسران، اختلال‌هاي رفتاري از تنوع و گستردگي بيشتري در مقايسه با دختران برخوردار است. اين گستردگي شامل اختلال شديد رواني، تحرك بيش از حد، خيس كردن رخت خواب، رفتارهاي ضد اجتماعي و مشكلات يادگيري است. در دختران اختلال‌هاي رواني بيشتر شامل مساله كمرويي شديد، ترس و اضطراب و گلايه از وضعيت جسماني و مشابه آن است (نوابي‌نژاد،1387).       

 

6- موقعيت

 

رفتارهاي نامطلوب در هر جامعه و در همه موارد تكرار مي‌شود. به عبارت ديگر، معمولا اين گونه رفتارها در هر موقعيتي از كودك سر مي‌زند. براي مثال ترسيدن كودك غير عادي نيست، اما اگر اين ترس در موارد و موقعيت‌هاي زيادي وجود داشته باشد، غير عادي است. همچنين افسردگي و انزواي كودكان زماني اختلال محسوب مي‌شود كه كودك در هر موقعيتي اين حالت را داشته‌باشد. اما چنان‌چه كودكي به خاطر از دست دادن يكي از عزيزان افسرده و غمگين باشد، اختلال محسوب نمي‌شود. به طور كلي براي اينكه بتوانيم بگوييم يك رفتار كودك اختلال است يا نه بايستي معلوم كنيم كه آيا رفتار مورد نظر در رشد و گسترش سازگاري و بهزيستي كودك توليد اشكال خواهد كرد يا نه؟ اين پيش‌بيني مستلزم مدنظر قرار دادن فراواني، شدت و تداوم رفتار مورد نظر است. همان‌طور كه ذكر شد بسياري از موارد كه بعنوان مشكل رفتاري در كودكان توصيف مي‌شوند، را مي‌توان به عوان مشكلي گذرا در نظر گرفت، اما آن دسته از مشكلات رفتاري كه از نظر شدت، فراواني و تداوم از سن خاص كودك انتظار نمي‌رود مي‌تواند اختلال رفتاري و پيش‌بيني كننده آسيب‌هاي رواني بعدي باشد(نلسون و همكاران،2003).

 

2-3-3. شيوع اختلالات رفتاري در كودكان

 

تعداد و يا درصد كودكان مبتلا به اختلال رفتاري در جوامع مختلف و به طور متوسط طبق آمار سازمان بهداشت جهاني عبارت است از : يك درصد از كل كودكان. ريچمن (2001) در تحقيقات خود نشان داد كه 22 درصد از كودكان پيش‌دبستاني دچار مشكلات حاد رفتاري هستند و در بين كودكان سنين بالاتر، آن‌هايي كه در شهرهاي بزرگ زندگي مي‌كنند 25 درصد و كساني كه در شهرهاي كوچك زندگي مي‌كنند، تا نصف اين رقم داراي مشكلات رفتاري هستند. در عين حال 20 درصد از نوجوانان و مخصوصا دختران نوجوان دچار مشكلات اساسي روانشناسي هستند. به عبارت بهتر، 20 درصد از كودكان و نوجوانان در هر سال مشكلات اساسي روانشناختي و ناراحتي‌هاي رواني از خود نشان مي‌دهند(نوابي‌نژاد، 1387).

 

2-3-4. سبب‌شناسي اختلالات رفتاري در كودكان

 

روابط سببي مستقيم بين عوامل زمينه ساز و مسائل آتي در كودكان وجود ندارد و ندرتا علت واحدي مسئول پيدايش اختلالات رفتاري كودكان است. آنچه مي‌توان گفت اين است كه انواعي از عوامل زيستي، رواني و اجتماعي در پيدايش اختلالات رفتاري به گونه‌اي متداخل درگير و سهيم هستند. باتلر و گولدينگ دريافتند كه تعداد سيگارهايي كه مادر مي‌كشد با ميزان شيوع حملات قشقرق در كودكان رابطه دارد. اين رابطه را نمي‌توان سببي تلقي كرد، اما ممكن است مكانيزمي كه هنوز شناخته نشده است، اين رويدادها را به‌ هم ربط دهد. شايد مادران تنيده بيشتر سيگار مي‌كشند يا انجام وظيفه مادري براي اين مادران دشوارتر است.عواملي را كه با مسائل رفتاري كودكان مرتبط هستند مي‌توان در

 

سه طبقه عمده جاي داد:

 

1- عوامل سرشتي، ژنتيكي، مزاجي، بيماري‌ها يا آسيب‌هاي داخل رحمي و نارسايي‌هاي بدو تولد.

 

2- بيماري يا آسيب جسمي

 

3- عوامل محيطي شامل عوامل خانوادگي. البته اين تقسيم بندي معادل تجزيه عوامل نيست، بلكه امروزه اكثر مردم بر اين عقيده‌اند كه تعامل پيچيده‌اي بين اين عوامل وجود دارد(نوابي‌نژاد، 1387).

 

1-  عوامل سرشتي، ژنتيكي، مزاجي و قبل از تولد

 

الف- عوامل سرشتي و مزاجي

 

طبيعت و مزاج همه كودكان به يك شكل نمي‌باشد و تفاوت‌هاي گسترده اي بين آن‌ها وجود دارد. در اين ميان هر تركيب واحد از خصوصيات سرشتي به سهم خود در تعيين اين كه كودك طي شرايط ويژه‌اي، چه اختلال رفتاري را رشد خواهد داد، نقش مهمي ايفا مي‌كند(لوي و جاكبسون، 1996).

 

ب- عوامل ژنتيكي

 

اين عوامل هنگام تولد وجود دارد. تاكنون عوامل ژنتيكي خاصي براي بسياري از اختلالات رفتاري كودكان شناخته نشده است. مع‌هذا قرائن واضحي از مطالعه بر روي دوقلوها و مطالعات فرزندخواندگي بدست آمده است كه عوامل ژنتيك، احتمالا پلي ژنتيك، از جمله عوامل مهم هوش و مزاج هستند، لذا جاي تعجب نخواهد بود كه بر جنبه‌هاي ديگر رفتار نابهنجار، يعني اختلال‌هاي رفتاري نيز تاثير بگذارند. وراثت‌هاي ژنتيكي نه تنها خصيصه‌هاي فيزيكي مثل جنسيت بلكه ويژگي‌هاي رفتاري را نيز تعيين مي‌كند. ولي چيزي كه در اين بين ناشناخته مانده است، حد و حدود اين تعيين بخشي است. يك مدل پيشنهادي بنام مدل دياتز- استرس، معرف اين موضوع است كه ژن‌هاي خاص، يك دياتز يا آسيب‌پذيري را نسبت به يك اختلال ايجاد مي‌كنند و اگر اين آسيب‌پذيري در معرض شرايط مساعد قرار گيرد، يك اختلال را به وجود مي‌آورد (لوي و جاكبسون، 1996).

 

 

 

ج- بيماري‌ها يا آسيب‌هاي داخل رحمي و نارسايي‌هاي بدو تولد

 

پيامدهاي ضايعات و صدمات داخل رحمي و زمان تولد جنين در دوران بارداري ممكن است از راه‌هاي متعددي نظير سيفليس، سندرم نقص ايمني اكتسابي (ايدز)، سرخجه و همانند آن‌ها، عدم كفايت جفت و نارسايي اكسيژن، اعتياد، الكلي بودن مادر و يا صدمه‌ها و مشكلات حين تولد، كودك را دچار آسيب سازند و در اكثر موارد به خاطر تحت تاثير قرار دادن سيستم عصبي و خاصيت آسيب‌زايشان، رشد كودك را تحت تاثير قرار مي‌دهند و در رفتار او به عنوان عامل آسيب‌زا مداخله مي‌كنند(لوي و جاكبسون، 1996).       

 

 

 

[1]  Pate

 

[2]  Benedicate

 

 

برچسب ها : فصل دوم پايان نامه با موضوع اختلالات رفتاري كودكان , فصل دوم پايان نامه با موضوع اختلالات رفتاري كودكان

فصل دوم پايان نامه در مورد الگوهاي ارتباطي

فصل دوم پايان نامه در مورد الگوهاي ارتباطي

 

فصل دوم پايان نامه در مورد الگوهاي ارتباطي

 

در 38  صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت doc

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع :    انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:     WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

 

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

 

چارچوب نظري پايان نامه روانشناسي با موضوع الگوهاي ارتباطي

 

الگوهاي ارتباطي

 

ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻧﻈﺮ اﻏﻠﺐ اﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪان و صاحب‌نظران ﻋﺮﺻﺔ ازدواج، اﻳﻦ ﭘﺪﻳﺪه ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﺳﻤﻲ ﻣﻬﻢ در اﻏﻠﺐ ﺟﻮاﻣﻊ (ﻣﺪاﺗﻴﻞ[1] و ﺑﻨﺸﻒ[2]، 2008) ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺑﺮﻗﺮاري ارﺗﺒﺎط ﻣﺆﺛﺮ و ﻛﺎرآﻣﺪ اﺳﺖ (ﻛﺎراﻫﺎن[3]، 2007). در ﺣﻤﺎﻳﺖ از اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺴﻴﺎري از ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎ ﻧﺸﺎن داده اﻧﺪ ارﺗﺒﺎط زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﻛﺎرآﻣﺪ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻛﻨﻨﺪة ﻗﻮيِ ﻛﻴﻔﻴﺖ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ (ﻟﺪﺑﺘﺮ[4]، 2009) و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ارﺗﺒﺎط زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﻧﺎﻛﺎرآﻣﺪ ﺳﺮﭼﺸمه عمده‌ي ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ اﺳﺖ (ﮔﻼﺳﺮ[5]، 1385). بر همين پايه مي‌توان گفت مشكلات ارتباطي شايع ترين و مخرب ترين مشكلات در ازدواج‌هاي شكست خورده است (ﻳﺎﻟﺴﻴﻦ[6] و ﻛﺎراﻫﺎن[7]، 2009).

 

ﭼﺮا ﻛﻪ اﻟﮕﻮﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﻧﺎﻛﺎرآﻣﺪ، ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲﺷﻮد ﻣﺴﺎﺋﻞِ ﻣﻬﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺸﺘﺮك، ﺣﻞ ﻧﺸﺪه ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ و ﻣﻨﺒﻊ ﺗﻌﺎرض ﺗﻜﺮاري در ﺑﻴﻦ زوجﻫﺎ ﺷﻮﻧﺪ (زاﻧﮓ[8]، 2007). در ﺣﻮزه روانﺷﻨﺎﺳﻲ و ﻣﺸﺎوره ازدواج ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ زوجﻫﺎ ﺑﺮاي ﺑﻬﺒﻮد رواﺑﻂ و اﻟﮕﻮﻫﺎي ارتباط‌شان ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﻛﻤﻚ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ (ﺑﻮﻟﺘﻮن[9]، 1386). از ﺳﻮي دﻳﮕﺮ ارتباط زناشويي گسترده‌ترين مورد در برنامه‌هاي مداخله‌اي است كه تا به حال اجرا شده است (ﺑﻼﻧﭽﺎرد[10]، 2008).

 

ارﺗﺒﺎط زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از ﻓﺮاﻳﻨﺪي ﻛﻪ در ﻃﻲ آن زن و ﺷﻮﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻛﻼﻣﻲ در ﻗﺎﻟﺐ ﮔﻔﺘﺎر و ﭼﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻏﻴﺮﻛﻼﻣﻲ در ﻗﺎﻟﺐ ﮔﻮش دادن، ﻣﻜﺚ، ﺣﺎﻟﺖ ﭼﻬﺮه و ژﺳﺖ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﺒﺎدل اﺣﺴﺎﺳﺎت و اﻓﻜﺎر ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ (فاتحي زاده و احمدي، 1384).

 

ﻳﻜﻲ از راهﻫﺎي ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻟﮕﻮي ارﺗﺒﺎﻃﻲ زوﺟﻴﻦ، ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺎﻧﺎلﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ آن‌ها زن و ﺷﻮﻫﺮ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ. ﺑﻪ آن دﺳﺘﻪ از ﻛﺎﻧﺎلﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ وﻓﻮر در ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده اﺗﻔﺎق ﻣﻲ اﻓﺘﺪ، اﻟﮕﻮﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اﻳﻦ اﻟﮕﻮﻫﺎ ﺷﺒﻜﻪ ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺧﺎﻧﻮاده را ﺷﻜﻞ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ (فاتحي زاده و احمدي، 1384).

 

الگوهاي ارتباطي

 

 

 

ﻃﺒﻘﻪﺑﻨﺪي اول ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺎﺗﻤﻦ[11] (1993) و ﻓﻴﺘﺰ ﭘﺎﺗﺮﻳﻚ[12] (1988) اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ. آن‌ها ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از اﺑﺰار ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪ و ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺑﻪ وﺟﻮد دو ﻧﻮع اﻟﮕﻮي ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﻛﻠﻲ در ازدواج ﭘﻲ ﺑﺮدﻧﺪ: زوﺟﻴﺖ ﺑﺎﺛﺒﺎت، زوﺟﻴﺖ ﺑﻲﺛﺒﺎت. زوﺟﻴﺖ ﺑﺎﺛﺒﺎت ﺷﺎﻣﻞ زوجﻫﺎي ﺳﻨﺘﻲ، زوجﻫﺎي دوﺟﻨﺴﻴﺘﻲ و زوجﻫﺎي اﺟﺘﻨﺎﺑﻲ (دوري ﮔﺰﻳﻦ) ﻣﻲ ﺷﻮد. زوﺟﻴﺖ ﺑﻲ ﺛﺒﺎت ﻧﻴﺰ ﺷﺎﻣﻞ زوجﻫﺎي ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر و زوج ﻫﺎي آزاد و ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻲﺷﻮد (گاتمن، 1993؛ فيتزپاتريك، 1988).

 

اﻟﺴﻮن[13] و ﻓﺎورز[14] (1992) ﻧﻴﺰ در ﮔﻮﻧﻪﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﻌﺮوف ﺧﻮد، زوﺟﻴﻦ را ﺑﻪ ﭼﻬﺎر دﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮده اﻧﺪ (فاتحي زاده و احمدي، 1384):

 

زوﺟﻴﻦ ﺳﺮزﻧﺪه: از رضايت‌مندي زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ ﺳﻄﺢ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ، آن‌ها ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺑﻴﺎن اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﻗﺪرت ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻞ را ﺑﺎ ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ دارﻧﺪ، آن‌ها از روابط‌شان ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ و از اﻳﻦ ﻛﻪ اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ را ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﮕﺬراﻧﻨﺪ، ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺧﻼﻗﻲ و ﻣﺬﻫﺒﻲ در ازدواج اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ، ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﻮاﻓﻖ دارﻧﺪ و در ﻧﻘﺶﻫﺎي ﻣﺮداﻧﻪ و زﻧﺎﻧﻪ ﺗﺴﺎوي ﻃﻠﺐ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

زوﺟﻴﻦ ﺳﺎزﮔﺎر: رضايت‌مندي زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ در آن‌ها در ﺳﻄﺢ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﺳﺖ و از ﺷﺨﺼﻴﺖ و ﻋﺎدات ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺴﺒﺘﺎً راﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ، اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﻤﺴﺮﺷﺎن درك ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. در اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺷﺮﻳﻜﻨﺪ، ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﮔﺎه دﻳﺪﮔﺎهﺷﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ازدواج ﻗﺪري ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻲ اﺳﺖ. ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪان و ارﺗﺒﺎﻃﺸﺎن ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺗﻔﺎق ﻧﻈﺮ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﻤﻲ از ارﺗﺒﺎﻃ‌ﺸﺎن ﻧﻴﺴﺖ.

زوﺟﻴﻦ ﺳﻨﺘﻲ: ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ ﻣﺘﻮﺳﻄﻲ درﺣﻮزه ﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ دارﻧﺪ، از ﻋﺎدات ﺷﺨﺼﻲ ﻫﻤﺴﺮﺷﺎن ﻧﺎراﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. در ﺑﻴﺎن اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﺎرض راﺣﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. آن‌ها ﻣﺘﻤﺎﻳﻞاﻧﺪ ﻧﻈﺮﺷﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ازدواج واﻗﻌﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ در ازدواﺟﺸﺎن اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ.

زوﺟﻴﻦ ﻣﺘﻌﺎرض: از ﻋﺎدات و ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﻤﺴﺮﺷﺎن ﻧﺎراﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻣﺸﻜﻞ ارﺗﺒﺎﻃﻲ دارﻧﺪ و ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ را در ﺣﻮزه ﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ، ﻧﺤﻮه ﮔﺬراﻧﺪن اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ، رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻲ، اﺧﺘﻼف ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﻫﻤﺴﺮ و ﺧﺎﻧﻮاده او و ﻏﻴﺮه دارﻧﺪ (فاتحي زاده و احمدي، 1384).

 

 

كريستنسن و سالاوي[15] (1991)، الگوهاي ارتباطي بين زوجين را به سه دسته تقسيم كرده اند: 1- الگوي سازنده‌ي متقابل: مهم‌ترين ويژگي‌اش اين است كه الگوي ارتباطي زوجين از نوع برنده - برنده مي باشد. در اين الگو زوجين به راحتي در مورد مسايل و تعارضات خود گفت و گو مي كنند و به دنبال راه حل آن بر مي آيند و از واكنش‌هاي غير منطقي، پرخاش گري و. . . خودداري مي كنند. 2- الگوي توقع / كناره گيري: اين الگو شامل دو قسمت: الف) توقع مرد / كناره گيري زن، ب) توقع زن / كناره گيري مرد است. در اين الگو يكي از زوجين سعي مي كند در ارتباط درگير شود در صورتي كه ديگري كناره مي گيرد. اين الگو به شكل يك چرخه بوده كه با افزايش يكي، ديگري افزايش يافته و تشديد اين الگو منجر به مشكلات دايم زناشويي مي شود. در اين الگو، زوج متوقع فردي وابسته و زوج كناره گير، ترس از وابسته شدن دارد. 3- الگوي اجتناب متقابل: دراين الگو تعارض بين زوجين شديد بوده به گونه اي كه بحث و جدل به يك الگوي دايمي و مخرب تبديل شده است و زوجين از برقراري ارتباط با يكديگر خودداري مي كنند؛ زندگي آن‌ها به شكل موازي با يكديگر بوده و ارتباطشان در كمترين حد ممكن است يا اصلاً وجود ندارد. اين الگو از راه رفتارهايي مانند: تغيير موضوع، شوخي كردن، سعي در آرامش بخشيدن، اختلاف ايجاد نكردن، نشان دادن عدم تمايل در درگيرشدن در بحث مورد اختلاف و سكوت كردن در مقابل همسر نمايان مي شود (هنرپروران و همكاران، 1390).

 

ﺑﺮرﺳﻲ دﻳﮕﺮ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﺳﺘﻮارت[16] (1969) اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ. او در زﻣﺮه اوﻟﻴﻦ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺗﺒﺎدﻻت ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر در ﺗﻌﺎرض زوﺟﻴﻦ ﭘﺮداﺧﺖ. ﺑﻪ اﻋﺘﻘﺎد او ﺑﺮﺧﻲ از اﻟﮕﻮﻫﺎي ﺧﺎص ﺗﺒﺎدﻟﻲ ﻣﺸﻜﻞﺳﺎز ﺑﻴﻦ زوﺟﻴﻦ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از: ﺗﺒﺎدﻻت اﺟﺒﺎري، ﻛﻨﺎرهﮔﻴﺮي، ﺗﺒﺎدﻻت ﺗﻼﻓﻲﺟﻮﻳﺎﻧﻪ، ﺷﻜﺎﻳﺖ دوﺟﺎﻧﺒﻪ و ﺳﻨﺪرم ﺧﻮدﻣﺤﻮري در ﺑﺤﺚ و ﮔﻔﺘﮕﻮ (فاتحي زاده و احمدي، 1384).

 

ﺗﺒﺎدﻻت اﺟﺒﺎري: در اﻳﻦ ﺗﺒﺎدل، ﻫﻤﻮاره ﻳﻜﻲ از زوﺟﻴﻦ در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﺜﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ، ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻨﻔﻲ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد. ﻣﺜﻼً ﻣﺮد ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻫﺪف ﺧﻮد و ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻣﺘﻴﺎز، زن را ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ و اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﺪ و اﻳﻦﻛﺎر را ﺗﺎ آﻧﺠﺎ اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ زن ﺑﺤﺚ را رﻫﺎ ﻛﺮده و اﺟﺎزه ﭘﻴﺮوز ﺷﺪن را ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮش ﺑﺪﻫﺪ. در اﻳﻦ ﺗﺒﺎدل، ﻣﺮد ﺑﺎ ﺑﺪﺳﺖ آوردن ﻫﺪﻓﺶ ﭘﺎداش ﻣﻲ ﮔﻴﺮد (ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﺜﺒﺖ)، زن ﻧﻴﺰ ﺑﺎ اﻳﻦ واﻗﻌﻴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮد از اﻧﺘﻘﺎد و ﺳﻮء رﻓﺘﺎر ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او دﺳﺖ ﺑﺮداﺷﺘﻪ، ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲ ﺷﻮد (ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻨﻔﻲ). ﻟﻴﻜﻦ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﺮ دو ﻃﺮف، اﺣﺘﻤﺎل ﺗﻜﺮار (ﻋﻮد) اﻳﻦ اﻟﮕﻮ را در آﻳﻨﺪه اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ دﻫﺪ (فاتحي زاده و احمدي، 1384).

 

ﻛﻨﺎرهﮔﻴﺮي: در اﻳﻦ ﺗﺒﺎدل ﻓﻘﻂ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻨﻔﻲ وﺟﻮد دارد. ﺑﻪ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﻣﻨﺎزﻋﻪ و درﮔﻴﺮي زوﺟﻴﻦ در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﻌﺎرض ﺑﺴﻴﺎر آزاردﻫﻨﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد، ﻳﻜﻲ ازآن‌ها ﻳﺎ ﻫﺮ دو از ﻣﻨﺎزﻋﻪ ﻛﻨﺎره ﮔﻴﺮي ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، زﻳﺮا رﻫﺎﻳﻲ از درﮔﻴﺮي و ﻗﻄﻊ ﻣﻨﺎزﻋﻪ و ﺑﺤﺚ و ﺟﺪل (ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻨﻔﻲ) ﺑﺴﻴﺎر ﭘﺎداش دﻫﻨﺪه اﺳﺖ. اﻳﻦ اﻟﮕﻮ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در اﺛﺮ ﺗﺠﺎرب زن و ﺷﻮﻫﺮ در ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎي اﺻﻠﻴﺸﺎن ﺑﻪوﺟﻮد آﻳﺪ. از ﺳﻮي دﻳﮕﺮ ﻳﻚ ﻓﺮد ﻛﻨﺎرهﮔﻴﺮ ﻫﻴﭻ اﻣﻴﺪي ﻧﺪارد ﻛﻪ ﺑﺤﺚ و ﺟﺪل ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪاي ﻣﺜﻤﺮ ﺛﻤﺮ و ﭘﺎداش دﻫﻨﺪه ﻣﻨﺠﺮ ﺷﻮد. او ﻫﺮﮔﺰ ﻟﺬت ﺑﻴﺎن اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮد ﺑﻪ دﻳﮕﺮان و ﺷﺎدي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ راه ﺣﻠﻲ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ و ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺑﺤﺚ و ﺣﻞ ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ (فاتحي زاده و احمدي، 1384).

 

نظريه‌هاي الگوهاي ارتباطي

 

در سال 1956 بيستون[17] عنوان كرد كه خانواده‌هاي مختل داراي الگوهاي ارتباطي مختل هستند. اولين مفهومي را كه بيستون عنوان كرده مفهوم بن بست مضاعف است. موضوع اين است كه فرد اصلا نمي تواند پيروز ميدان باشد. چنين ارتباطي باعث ناكامي روابط و انزواي فرد مي شود. بعدها ستير[18] (1983) خانواده درماني بر اساس رويكرد ارتباطي را توسعه داد. تمركز بر تغيير الگوهاي ارتباطي خانواده جايگزين درمان شخصيت آن‌ها بود. برن[19] (1961) پايه گذار مكتب تحليل مراوده اي درمان را بر مراوده‌ها و تبادلات رفتاري و عاطفي بين انسان‌ها متمركز نموده است. بعدها گاتمن[20] (1996) توجه خود را به الگوهاي ارتباطي ازدواج‌هاي موفق و شكست خورده معطوف كرد (هنرپروران و همكاران، 1390).

 

نظريه سيستم‌هاي خانواده

 

نظريه سيستم‌هاي خانواده زماني نظريه غالب در اين حوزه بود و هنوز هم به عنوان يك راهنماي كلي براي زوج‌درمان گرها تاثيرگذار است. اين نظريه بر الگوهاي ارتباط، كنش و واكنش كه محيط خانواده را ايجاد و تقويت مي‌كنند، تاكيد دارند. در يك زوج ناشاد، اين سيستم در برابر تغييرات مقاومت مي‌كند، زيرا به يك تعادل ناسازگارانه رسيده است، درست به همان صورتي كه علايم شخصي ممكن است در برابر تغييرات مقاومت كنند، زيرا باعث مي‌شوند تعادل عاطفي فرد حفظ شود. زوج ممكن است به طور ناآگاهانه قواعدي براي خودشان گذاشته باشند كه درست عمل نمي‌كند. درمان گر به زوج كمك مي‌كند كه از وجود اين قواعد و الگوها آشنا شوند تا به توانند آن‌ها را تغيير دهند. هنگامي كه دو نفر به خوبي چه به صورت كلامي و چه غيركلامي، ارتباط برقرار نمي كنند، هر يك از آن‌ها ممكن است فكر كند كه طرف مقابلش اصول معيني را پذيرفته است، در حالي كه اين طور نيست. براي مثال شوهر فكر مي‌كند همسرش پذيرفته است كه او تا هر زماني كه فكر مي‌كند ضروري است، مي‌تواند سر كار بماند، اما زن فكر مي‌كند كه شوهرش بدون اظهار اين مساله، پذيرفته است كه در هنگام شام در خانه باشد. اين وعده‌هاي اظهارنشده سوء ‌تفاهم‌انگيز كه ناشي از مشكل ارتباطي طرفين است، ممكن است امور جنسي، وضعيت مالي خانواده يا تعداد فرزندان را در برگيرد. درمان گراني كه بر اساس نظريه سيستم‌هاي خانواده عمل مي‌كنند، اغلب از مفهومي به نام پيوند دوسويه استفاده مي‌كنند، موقعيتي كه هنگامي ايجاد مي‌شود كه طرفين، پيام‌هاي متناقض به هم مي‌فرستند، پيامي كه آن را بيان مي‌كنند و پيام متناقضي كه از طريق ارتباط خاموش عاطفي اظهار مي‌كنند. زوج اگر بخواهند تا رابطه خود را حفظ كنند، نبايد اين تناقض را بپذيرند يا به مقاصد پنهاني آن پاسخ دهند. درمان بر اساس نظريه سيستم‌هاي خانواده براي آشكار كردن و حل كردن مشكلاتي از اين نوع طراحي شده‌ است (هنرپروران و همكاران، 1390).

 

 

 

[1] Madathil

 

[2] Benshoff

 

[3] Karahan

 

[4] Ledbetter

 

[5] Glasser

 

[6] Yalcin

 

[7] Karahan

 

[8] Zhang

 

[9] Bolton

 

[10] Blanchard

 

[11] Gottman

 

[12] Fitzpatick

 

[13] Olson

 

[14] Fowers

 

[15] Christense & Salavi

 

[16] Stewart

 

[17] Bistoon

 

[18] Setir

 

[19] Bren

 

[20] Gotman

 

 

برچسب ها : فصل دوم پايان نامه در مورد الگوهاي ارتباطي , فصل دوم پايان نامه در مورد الگوهاي ارتباطي

فصل دوم پايان نامه در مورد تعارضات زناشويي

فصل دوم پايان نامه در مورد تعارضات زناشويي

 

فصل دوم پايان نامه در مورد تعارضات زناشويي

 

در 36  صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت doc

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع :    انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:     WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

 

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

 

چارچوب نظري پايان نامه روانشناسي با موضوع تعارضات زناشويي

 

تعارضات زناشويي

 

خانواده به عنوان يك نظام تعريف مي‏شود و طبق اين تعريف رفتار اعضاي يك خانواده تابعي از رفتار ساير اعضاي خانواده است و خانواده نيز مانند هر سيستمي متمايل به تعادل است. لذا رفتار اعضاي آن در مجموع به‌گونه‏اي است كه تعادل سيستم حفظ شود (باغبان و مرادي، 1382).

 

ازدواج با تشكيل خانواده به قدمت تاريخ و حتي ما قبل تاريخ است و مشكلات زناشويي از همان ابتدا وجود داشته است. اما دلايل پيچيده ماندن مشكلات زناشويي آن است كه ما هنوز بعد از گذشت قرن‌ها خانواده را نمي‏شناسيم. ازدواج به دلايل زيادي دچار تعارض مي‏شود. از جمله مشكلات شناخته شده در اين زمينه مي‏توان مسائل اقتصادي، روابط جنسي، روابط خويشاوندي، دوستان، فرزندان، نحوه صرف اوقات فراغت، خيانت، به پايان رسيدن عشق متقابل، مشكلات عاطفي، سوءاستفاده جسماني، ازدواج در سنين پايين، درگيري‌هاي شغلي و غيره را نام برد (ثنايي، 1378).

 

تعارض در روابط زناشويي زماني به وجود مي‏آيد كه زوج‌ها در زمينه همكاري و نيز تصميم‏هاي مشترك درجات متفاوتي از استقلال و همبستگي داشته باشند. درك تعارضات و كمك به همسران در يادگيري و حل اين مشكلات بسيار مهم است. برخي از تعارضات و ناسازگاري‌ها ممكن است در هر رابطه‏اي طبيعي باشد (ثنايي، 1378).

 

اما امكان تعارض در هر انساني وجود دارد. بعضي از زوج‌ها تعارضات بيشتري نسبت به بقيه دارند و بعضي قادرند با تعارضات به طور سازنده‏اي برخورد نمايند. زوج‌هايي كه نسبت به ديگران بسته‏تر هستند امكان بيشتري براي جلب رضايت در روابط خود دارند. بنابراين امكان تعارض بيشتري نيز دارند. تعارض مي‏تواند عشق و حتي يك ازدواج خوب را تخريب كند. از طرف ديگر مي‏تواند تنش‏ها را تسكين دهد و هر دو نفر را بهتر از قبل در كنار هم قرار دهد. اين امر بستگي به شرايط كلي، نوع تعارض، روشي كه بر آن تكيه مي‏شود و نتيجه نهايي دارد. ناسازگاري‌هاي درون خانواده سبب مي‏شود تا روابط اعضاي خانواده به هم بخورد و از هم بگسلد و وحدت ميان اعضاي خانواده به خطر بيفتد و در نهايت منجر به فروپاشي آن گردد. تعارضات زناشويي دو منشأ دارد، عدم تعادل ساختار خانواده و عدم پايبندي هر يك از زوج‌ها به هنجارها و تخلف از آن‌ها (هاشمي، 1376).

 

وقتي دو نفر در كنار هم قرار مي‌گيرند مسلماً اختلاف سليقه و درگيري به وجود مي‌آيد. اين كاملاً طبيعي است و نياز به تغيير و تكامل را نشان مي‌دهد. اگر به اين امر آگاه باشيد مي‌توانيد از قبل براي اختلافات برنامه‌ريزي كنيد و براي آن آماده باشيد. بعد از آن براي رسيدن به توافقاتي كه مي‌خواهيد استفاده كنيد. به ياد داشته باشيد خيلي آسان تر است كه براي اختلاف آمادگي داشته باشيد تا اين‌كه كاملاً در آن غرق شده باشيد و بعد بخواهيد از آن استفاده كنيد. اختلاف قسمتي طبيعي از هر رابطه‌اي است و بيشتر اوقات نشانه تمام شدن عمر رابطه نيست. بايد به اختلافات زناشويي خوشامد گفت چون نشانه‌اي براي تلاش براي رابطه‌اي بهتر و تكامل يافته تر و راهي براي فهم متقابل عميق تر است (باركر، 1990).

 

پرهيز از اختلاف در زندگي زناشويي اين واقعيت را تغيير نمي دهد كه مساله‌اي در زندگي زناشويي وجود دارد كه بايد به آن رسيدگي شود. اختلافات كه بالا مي‌گيرد دليل بر اين است كه زن و شوهر بايد وقت بيشتري با هم بگذرانند. در غير اين صورت فاصله بيشتري بين آن‌ها ايجاد مي‌شود و بيشتر از هم دور مي‌شوند. اختلاف باعث از نو پيدا شدن ارزش‌هاي مهم مي‌شود و كمك مي‌كند زن و شوهر براي يك هدف مشترك دوباره با هم متحد بشوند. هنگامي كه در زندگي زناشويي اختلافي پيش مي‌آيد طرفين ممكن است دريابند وقت آن رسيده كه نقش‌هاي كنوني خود را كنار بگذارند و نيز انتظارهايي را كه از طرف مقابل دارند تغيير بدهند. اختلاف معمولاً نشان دهنده اين است كه زن و شوهر روش‌هاي قديمي با هم بودن را پشت سر گذاشته اند و بايد پيوسته براي رابطه خود دوباره برنامه‌ريزي و آن را احيا كنند. گوش كردن، صحبت كردن، برقراري ارتباط، حل مساله، تصميم گيري مشترك. . . اين‌ها لازمه ارتباط بين زن و شوهر هستند. رابطه بدون مهارت‌هاي ارتباطي و اختصاص زمان مفيد براي صحبت درباره مسائل مشترك خيلي زود به دردسر مي‌افتد و منجر به شكست مي‌شود (باركر، 1990).

 

تعارض، اغلب دليل مراجعه همسران براي درمان است زوج‌ها ممكن است بدان دليل به درمان‌گر مراجعه مي‌كنند كه نمي‌توانند با هم باشند و يا اين كه آن‌ها از زندگي ناراضي يا افسرده‌اند، اغلب براي رفتارهاي همديگر، انگيزه‌هاي منفي فرض مي‌كنند. يكي از ويژگي‌هاي بارز چنين همسراني آن است كه وقتي طرف مقابل‌شان چنين رفتاري را نشان مي‌دهد، آن‌ها شروع به ذهن خواني مي‌كنند و وقتي درمان‌گر با چنين زوج‌هايي صحبت مي‌كند، روشن مي‌شود كه زوج‌ها ميزاني از تعارض را تجربه مي‌كنند. تعارض مقداري از انرژي رابطه‌شان را مي‌گيرد. در اين موقع ممكن است لازم باشد زوج‌ها ياد بگيرند تا مشكلات شان را در بيرون با يكديگر وارسي كنند به جاي اينكه ذهن همديگر را بخوانند (سوداني، 1385).

 

بروز تعارض در روابط انسان‌ها با يكديگر امري رايج و اجتناب ناپذير است. تعارض پديده اي است كه به موازات عشق در ارتباط زناشويي به وجود مي‌آيد و امري غيرقابل اجتناب است. تعارض زماني پيش مي‌آيد كه اعمال يك فرد با اعمال فرد ديگر تداخل پيدا مي‌كند، همچنان كه دو فرد به يكديگر نزديك ترمي شوند نيروي تعارض افزايش مي‌يابد. تعارض بين اعضاي خانواده به وحدت و يكپارچگي آن ضربه مي‌زند. شدت تعارض موجب بروز نفاق و پرخاشگري و ستيزه جويي و سرانجام اضمحلال و زوال خانواده مي‌گردد. كانون خانواده‌اي كه بر اثر تعارض و نفاق و جدال بين زن و شوهر آشفته است آثار مخربي در حيات كودكي فرزندان و خانواده به جاي مي‌گذارد كه در سال‌هاي آتي به صورت عصيان و سركشي از مقررات اجتماعي بروز مي‌كند (كيوچينگ، 1996).

 

نظريه‌هاي مرتبط با تعارضات زناشويي

 

نظريه روان پويشي و ارتباط شئ:

 

ديدگاه كلاسيك روان‌پويشي كه منبعث از الگوي روان‌كاوي فرويد است، مشكلات زناشويي را پيامدهاي مشكلات درون رواني همسران مي‌داند (باركر، 1990). يكي از ديدگاه‌هاي معاصر روان‌پويشي، نظريه روابط فردي است. برطبق اين ديدگاه اشخاصي كه در ازدواج به يكديگر مي‌پيوندند، هر كدام ميراث رواني يكتا و جداگانه‌اي را وارد آن رابطه مي‌كنند. هر كدام داراي تاريخچه‌اي شخصي، يك شخصيت بي همتا و مجموعه‌اي از افراد دروني كرده و مخفي هستند كه آن‌ها را در تمامي تبادلاتي كه متعاقباً با يكديگر خواهند داشت دخالت مي‌دهند. روابط زناشويي مسئله دار و ناآرام تحت تأثير درون فكني‌هاي آسيب زا يعني اثرات يا خاطرات مربوط به والدين يا ساير اشخاص قرار دارد. اين درون فكنده‌ها حاصل روابطي هستند كه هر همسر در گذشته با اعضاي نسل قبلي داشته و اينك در درون او لانه كرده است (گلدنبرگ[1] و گلدنبرگ[2]، 1382).

 

يكي از نظريه پردازان اين رويكرد، جيمز فرامو[3]، معتقد است كه معمولاً مشكلات خانوادگي ريشه در نظام خانوادگي گسترده دارد. ماهيت و كيفيت رابطه زناشويي به خانواده پدري زن و شوهر و خصوصاً به اين‌كه تا چه حد تعارضات خانواده‌هاي آن‌ها حل شده باشد بستگي دارد (باركر، 1990).

 

[1] Goldenberg, A.

 

[2] goldenberg, H.

 

[3] Jimze Framo

 

 

برچسب ها : فصل دوم پايان نامه در مورد تعارضات زناشويي , فصل دوم پايان نامه در مورد تعارضات زناشويي

فصل دوم پايان نامه با موضوع جهت‌ گيري مذهبي

فصل دوم پايان نامه با موضوع جهت‌ گيري مذهبي

 

فصل دوم پايان نامه با موضوع جهت‌ گيري مذهبي

 

در  37 صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت doc

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع :    انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:     WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

 

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

 

چارچوب نظري پايان نامه روانشناسي با موضوعجهت‌ گيري مذهبي

جهت‌گيري مذهبي

 

تاريخ بشريت نشان داده است كه انسان دين‌ورز قدمتي ديرينه دارد. آن‌چنان كه از مطالعات باستان شناسي و انسان شناسي از اعصار دور بر مي‌آيد، مذهب به عنوان جزء لاينفك زندگي بشري در تمامي اعصار بوده است. ويل دورانت[1] معتقد است دين به اندازه‌اي غني و فراگير و پيچيده است كه جنبه‌هاي مختلف و متفاوت آن براي ديدگاه‌ها و نگرش‌هاي مختلف به گونه‌اي متفاوت جلوه مي‌كند. اما آن‌چه مهم مي‌باشد اين است كه هيچ دوره‌اي از تاريخ بشر خالي از اعتقادات ديني نبوده است (خداپناهي و خاكساربلداجي، 1384).

 

تحقيقات مختلف نشان داده كه برداشت اصلي اكثر افراد از دين، داشتن رابطه‌اي نزديك با خداوند است، نه صرفاً مجموعه‌اي از باورها و اعمال. علاوه بر آن تأكيد بر مجاورت هر فرد با خدا، همچنين ارجاعات مكرر به عشق بين بنده و خدا، در قالب اديان توحيدي وجود دارد. دين و به‌خصوص «رابطه درك شده افراد با خدا» به عنوان يك پناه‌گاه مطمئن عمل مي‌كند. افراد در زمان بروز بحران، خدا را به عنوان پناه‌گاهي مطمئن مي‌دانند (روات[2] و كرك پتريك[3]، 2002).

 

مي‏توان اظهار داشت كه دين‌داري آگاهانه و گرايشات مذهبي تأثير بسزايي بر جنبه‏هاي گوناگون رفتار فردي و اجتماعي جامعه، به‏ويژه نسل جوان دارد. البته توجه زيادي كه امروزه به رفتارهاي نابهنجار اخلاقي يا خلاف شرع و بزهكارانه‏ي جوانان معطوف مي‏شود و نيز سياست‏هاي پيشگيرانه يا تنبيهي كه به‏طور ضربتي اتخاذ مي‏گردد، مي‏تواند تا حدودي مبيّن نگراني از اين واقعيت باشد كه تلاش‏ها و فعاليت‏هاي بيش از دو دهه‏ي مديران و مسئولان در انتقال باورها، ارزش‏ها و هنجارهاي ديني به نسل جوان، با نوعي عدم موفقيت و ناكامي روبرو شده است (سرمدي، 1385).

 

تعريف دين

 

در زبان اوستايي ايران باستان «دين» به معناي شريعت و مذهب بوده ‏است و پيروان دين خود را «به‌دينان» مي‏خواندند (حجتي، 1368). در فرهنگنامه‏ها نيز «دين» به معاني: جزا، حساب، طاعت، ورع، قدرت و آن‌چه انسان بدان متديّن و پاي‏بند گردد و نيز به گونه‏اي استعاري براي شريعت استعمال مي‏گردد (ابن‏منظور، 1996). همچنين به معناي پاداش، آيين پرستش خداوند تعالي، رسم و قانون، قهر و مسلط شدن آمده است (شعراني، 1355).

 

در قرآن كريم هم كه لفظ «دين» حدود 90 بار به كار رفته، بدين معاني است: جزاء و حساب، كيش و شريعت، دين اسلام، رسم و قانون، حكم و فرمان، دعا و عبادت، آيين يگانه‏پرستي (سرمدي، 1380). از دين تعريفي كه مورد اتفاق همه‏ي محققان باشد، وجود ندارد؛ به گونه‏اي كه برخي دانشمندان از «برج بابل تعاريف دين» سخن به ميان مي‏آورند (ويلم[4]، 1377).

 

مروري بر آثار دانشمندان مسلمان نشان مي‏دهد كه اكثر قريب به اتفاق ايشان (برخلاف دانشمندان غربي) تعريف واحدي از دين را مدنظر قرار داده‏اند (تعريف سنتي از دين). علماي دين برخلاف دانشمندان علوم اجتماعي و فيلسوفان دين، تعريف خود را متوجه كليه‏ي اديان ننموده و دايره‏ي تعريف خود را به دين اسلام محدود كرده‏اند؛ براي مثال، استاد مطهري منظورش از دين اسلام، كليه‏ي اديان الهي از آدم تا خاتم است، چون بنابه استدلالي درون ديني، كه متكي بر آيات قرآن كريم است، دين الهي در نزد خداوند يكي بيش نيست. . . و آن همانا دين اسلام است (مطهري، 1362). علامه طباطبايي دين را مجموعه‏ي عقايد و يك سلسله دستورهاي عملي و اخلاقي مي‏داند كه پيامبران از طرف خداوند براي راهنمايي و هدايت بشر آورده‏اند (طباطبايي، 1362). در تعريفي ديگر «دين اعتقاد به آفريننده‏اي براي جهان و انسان و دستورات عمل مناسب با اين عقايد است» (مصباح يزدي، 1368).

 

براساس اين تلقي از دين، اديان بشري و اسطوره‏اي و غيرالهي اصلاً دين محسوب نمي‏شوند: «بت‏پرستي و انسان‏پرستي دين نيستند. بوديسم (آيين بودا) هم كه خدا در آن مطرح نيست، دين نيست» (مصباح يزدي، 1368). برخي نيز هنگام ابراز نظر درباره‏ي اسلام و اديان، دين را كتاب و سنت قطعي معرفي مي‏نمايد (سروش، 1372).

 

شايد بتوان گفت دين داري اعتقاد به وجودي متعالي است كه وعده فرارسيدن زندگي پس از مرگ را مي‌دهد و به ما فرمان مي‌دهد در اين دنيا به شيوه اخلاقي رفتار كنيم (گيدنز[5]، 1373). دين به مثابه عميق ترين منبعي است كه موجوديت انسان در آن پرورش يافته و تمام ابعاد آن از جمله وحدت انسان با خداوند به آن وابسته است. بنا به گفته كارلايل[6]: «دين هر فرد واقيت وجودي هر انساني را مشخص مي‌كند و بر جنبه‌هاي هويت ملي او نيز تأثير مي‌گذارد. اعتقادات مذهبي با سرنوشت انسان پيوند مي‌خورند و جوشش‌هاي اين عقايد در قلب انسان، اصول ديگر زندگي انسان را عميقاً تحت تأثير قرار مي‌دهند» (يوآخيم، 1382).

 

مذهب

 

آلپورت (1950)، مذهب را به عنوان فلسفه وحدت بخش زندگي توصيف مي‌كند و آن را يكي از عوامل بالقوه مهم براي سلامت روان دانسته، او معتقد است نظام ارزشي مذهبي، بهترين زمينه را براي يك شخصيت سالم آماده مي‌كند. اما به اين نكته نيز توجه دارد كه اين‌طور نيست كه تمامي افرادي كه ادعاي مذهبي بودن دارند، داراي شخصيت سالم هستند. از ديدگاه آلپورت (1950)، اين جهت‌گيري به دو صورت جهت‌گيري مذهبي دروني و جهت‌گيري مذهبي بيروني مي‌باشد. جهت‌گيري مذهبي دروني، مذهبي فراگير، داراي اصولي سازمان يافته و دروني شده است كه خود غايت و هدف است نه وسيله‌اي براي رسيدن به هدف. شخصي كه جهت‌گيري مذهبي دروني دارد با مذهبش زندگي مي‌كند و مذهبش با شخصيتش يكي مي‌شود. شخصي كه جهت‌گيري مذهبي بيروني دارد، مذهب با شخصيت و زندگيش تلفيق نشده است؛ براي او مذهب وسيله‌اي است كه براي ارضاي نيازهاي فردي از قبيل مقام و امنيت مورد استفاده قرار مي‌گيرد (خوانين زاده، اژه‌اي و مظاهري، 1384).

 

مذهب يك سيستم اطلاعاتي است كه براي زندگي هدف‌مند اطلاعات و دانش فراهم مي‌كند. مذهب به عنوان نظام اعتقادي سازمان يافته همراه با مجموعه‌اي از آيين‌ها و اعمال تعريف شده است كه تعيين‌كننده شيوه پاسخ‌دهي افراد به تجارب زندگي است (زولينگ و همكاران، 2006). مذهب شامل كيفياتي است كه به بافت مذهبي- سنتي فرد اشاره دارد (كلي[7]، 2008).

 

معنويت، دين‌داري و سلامت

 

از ناشناخته‏ترين و بحث انگيزترين زمينه‏هايي كه در جهان پزشكي امروز مورد توجه بخش‏ خصوصي و دولتي قرار گرفته است مسأله بررسي روابط معنويت و دين‌داري با سلامت جسماني‏ است. استفاده از واژه‏هاي كليدي مذهب و سلامت يا معنويت و سلامت در يك جستجوي‏ اينترنتي، اين نكته را آشكار مي‏سازد كه از دهه هشتم قرن بيستم و بخصوص در دهه اخير، روند پژوهش‌ها و تعداد مقاله‏هاي منتشر شده مرتبط با اين قلمرو در مجله‌هاي معتبر پزشكي، روانپزشكي و پزشكي رفتاري ازدياد يافته و از مرز 1200پژوهش نيز گذشته است. آن‌چه در اين مورد پراهميت جلوه‏گر مي‏شود اين است كه معمولاً افزايش توجه و گسترش‏ انتشارات در زمينه پزشكي، پيامد يك دستاورد جديد مانند اكتشاف يك ژن، ابداع يك ابزار جديد و گاهي كشف يك شيوه ارزيابي حساس و معتبر است در حالي كه معنويت و دين‌داري در هيچ‏ يك از اين زمينه‏ها قرار ندارند و به گونه‏اي پايدار با فرهنگ‌ها وابسته‏اند. علوم پزشكي يعني قلمرويي كه همواره ذهن را از بدن متمايز مي‏كرد به اين‏ نتيجه رسيد كه بررسي مجدد در روابط روح، ذهن و بدن، نه‏تنها جالب بلكه ضروري است و قرار دادن چنين مواردي در برنامه‏هاي آموزشي دانشكده‏هاي پزشكي و در سطح كاربرد باليني و پژوهش، گواهي بر اين مدعاست. در حال حاضر، هفتاد و دو دانشكده پزشكي در امريكا، درس‌هايي را عرضه مي‏كنند تا به دانشجويان بي‌آموزند چگونه به ارزش‌يابي جنبه‏هاي معنوي بيماران بپردازند يا چگونه دل‌مشغولي‌هاي معنوي را در طرح‌هاي درمان‌گري بگنجانند. قرار دادن‏ آموزش‌هاي مذهبي و معنوي در برنامه‏هاي روان‌پزشكي تحقق يافته و مسأله ضرورت اين آموزش‏ به پزشكان عمومي نيز هم‏اكنون مطرح است (دادستان، 1385).

 

 

 

[1] Vill Dourant

 

[2] Rowatt,W. C

 

[3] Kirkpatrick, L. A

 

[4] Vilam

 

[5] Giddenz

 

[6] Karlayel

 

[7] Kelly, B. S.

 

 

 

كوئينگ[1] (2007)، در تحقيقي كه با عنوان رابطه اعتقادات مذهبي با سازگاري انجام داده است، نشان داد كه افرادي كه اعتقادات مذهبي قوي تري دارند، سازگاري بهتري با موقعيت‌هاي زندگي دارند.

 

زانگ[2] (2007)، در مطالعه خود نشان داد كه جهت‌گيري گفت و شنود با بيان مثبت و سازنده احساسات منفي همراه است، در حالي كه جهت‌گيري هم نوايي با بيان منفي و مخرب و پرخاش گري و انزوا همراه است. زوجيني كه سازگاري زناشويي پاييني دارند گرايش دارند تا مشكلات ارتباطي خود را به عواملي مانند ويژگي شخصيتي نسبت دهند كه كنترل كمي بر آن‌ها دارند.

 

بريم هال[3] و باتلر[4] (2007)، در پژوهشي نشان دادند كه دين‌داري بالاتر شوهر موجب رضايت دو طرف خواهد بود.

 

مولينز[5] و همكاران (2006)، طي پژوهشي به بررسي رابطة عمل به باورهاي ديني و رضايت زناشويي و شادكامي پرداختند. نتايج نشان داد كه دينداري به گونه اي معنادار با سازگاري زناشويي و شادكامي همسران بستگي دارد. اين پژوهش‌گران دريافتند كه اثر دينداري بر ازدواج در گروهي كه مسن تر بودند بيشتر و چشم‌گيرتر است.

 

لامبرت[6] و دولاهيت[7] (2006) در پژوهشي به بررسي اين موضوع پرداخته‌اند كه مذهب چگونه مي‌تواند به پيش‌گيري، حل و مغلوب ساختن تعارض زناشويي كمك كند. آن‌ها 57 زوج از سه مذهب (يهود، مسيحيت و اسلام) در دو ايالت كاليفرنياي شمالي و نيوانگلند انتخاب نموده‌اند. نتايج بررسي آن‌ها نشان مي‌دهد كه مذهب مي‌تواند در سه جهت به فرايند حل تعارض كمك كند: 1. حل تعارض، 2. پيش‌گيري از وقوع مشكل، 3. آشتي در روابط.

 

هانسون[8] و لندبلند[9] (2006) در پژوهشي نشان دادند كه آموزش مهارت‌هاي ارتباطي و حل تعارض به زوجيني كه در تعاملات زناشويي مشكل داشتند، باعث بهبود روابط زناشويي زوجين و كاهش تعارضات و افزايش سلامت روان در آنان مي‌گردد.

 

وينسنت[10]، ويشز[11] و گري[12] (2006) در پژوهش خود يك تحليل رفتاري از فرايند حل تعارض زوجين آشفته و غير آشفته كردند. نتايج حاكي از آن بود كه زوجين آشفته در مقايسه با زوجين غير آشفته به ميزان بيشتري از رفتارهاي تعارض منفي و به ميزان كمي از رفتارهاي حل تعارض مثبت استفاده مي‌كنند.

 

بكستر[13] و همكاران (2005)، در پژوهشي بيان داشتند كه جهت‌گيري همنوايي زياد، تعاملات و الگوهاي ارتباطي با اجتناب از تعارض ارتباط دارد.

 

هانلر[14] و گنكوز[15] (2005)، در تركيه پژوهشي با هدف بررسي اثرات مذهب بر رضايت زناشويي انجام دادند كه نتايج نشان داد مذهب اثر عمده‌اي بر رضايت زناشويي دارد

 

[1] Koenig

 

[2] Zhang

 

[3] Brimhall

 

[4] Butler

 

[5] Mullins

 

[6] Lambert

 

[7] Dollahite

 

[8] Hanson

 

[9]  landbland

 

[10] Vincent

 

[11] Wishs

 

[12] Grey

 

[13] Baxter

 

[14] Hunler

 

[15] gencoz

 

برچسب ها : فصل دوم پايان نامه با موضوع جهت‌ گيري مذهبي , فصل دوم پايان نامه با موضوع جهت‌ گيري مذهبي